موضوع: فقه الاسره/احکام الصبیان /بررسی روش های محرمیت فرزند خوانده
بیانات در رابطه با مذاکرات و مطالبات ایران از آمریکا در اسلام آباد :
از خداوند متعال خواستاریم که امید ما بر ظهور منجی و امام عصر ارواحنا فداه به وقوع بپیوندد.
این شور مردم در کف خیابان عادی نیست و بعثت مردمی است که امام شهید فرمود.
در میدان و خیابان مردم و رزمندگان خوش درخشیدند.
دور نیست که واقعیت مجاهدت و درخشش رزمندگان ما در میدان، در چشم دنیا نمایان خواهد شد.
اما در عرصه مذاکره ، از حیث علمی عرصه مطالبه است و نه مذاکره و از این اصطلاح که عبور کنیم این نشست های مسمای به مذاکره جنس و جوهره اش با مذاکرات سالیان گذشته تفاوت جوهری دارد.
سه جهت تفاوت در این دوره مذاکره با دوره های سابق وجود دارد.
یک جهت آن در هیات ترکیبی است. تیمی جامع و تخصصی از حقوقی و نظامی و دیپلماسی و …
مضاف بر اینکه عنایت خاص رهبری معظم و پشتیبانی ایشان موجب تمایز این دور مذاکرات است.
وجه سوم هم پشتیبانی مردم از این مذاکرات است که در سابق مردم به تبعیت از رهبری معظم موافق نبودند، اما امروز پشتیبان مذاکرات فعلی هستند.
منافقان داخلی که کمترین مسائل را مخابره میکنند، این مسائل را نیز مخابره میکنند. این حضور در نتیجه موثر است.
نکته دیگر اینکه جنس مذاکرات این دوره از جنس قدرت ممتاز است. قدرت های منطقه اعتراف دارند که جمهوری اسلامی خوش درخشیده و در عرصه نظامی جزو قدرت های برتر محسوب میشود.
علی ای حال با این هیات ترکیبی با ریاست سردار قالیباف که با نظر رهبر معظم انتخاب شده است، کار به شکل صحیح و با عنایت خداوند این عرصه مذاکره از موضع قدرت است و متمم جعل میدان است.
البته اینکه به صورت جزئی چه نتیجه ای رخ خواهد داد را نمیدانیم اما حسب قرائن هر شرائطی باشد به نفع مملکت است. اینها قرائن دلگرم کننده ای است که می تواند نکات مثبتی داشته باشد.
ان شا الله به خاطر التیام دل حضرت صدیقه سلام الله علیها ان شا الله همه این سختی ها و مشکلات وصل به ظهور دولت یار باشد ان شا الله.
اما الفقه :
در بحث احکام التبنی و ولد متبنی و کودکان فرزندخوانده ، بیان شد که دو روش وجود دارد که یکی روش رضاع بود و دیگری روش نکاح بود.
روش اول بیان شد و ذکر شد که در ولد مذکر چهار روش و در ولد مونث نیز چهار روش وجود دارد.
از جلسه قبل تتمه ای از شرائط رضاع و شیردهی را بیان کردیم که به نحو تناسب و بدون بیان استدلال بیان خواهد شد.
شرط اول که شیرخوردن قبل الحولین باشد، بیان شد. سایر شرائط هم باید قبل از دو سالگی محقق شود.
شرط دوم :
از جهت مقدار یکی از این مناطات و ملاکات ثلاثه باید محقق باشد.
برای مقدار شیرخوردن سه مبنا بیان شده است. در واقع تحقق محرمیت نیاز به مقدار خاص دارد.
مبنای اول اثر است. یعنی به مقداری شیر داده شود که انبات لحم یا شد العظم شده باشد (یعنی گوشت به تنش بروید یا استخوان محکم شود) که این معروف به مبنای اثر است.
مبنای دوم عدد است. اقلا 15 مرتبه باید این خانم به این نوزاد زیر دوسال شیر بدهد. هر مرتبه هم باید کامل باشد یعنی بچه سیر شود و پستان مرضعه را کنار بزند. لذا سرهم کردن مراتب ناقص، کفایت نمیکند؛ که این مبنا معروف به مبنای عدد است.
البته در فواصل این 15 مرتبه ، از خانم دیگری نباید شیر بخورد، اما غذا خوردن اشکالی ندارد.
مبنای سوم زمان است. ارضاع یوم و لیله کامله یعنی یک شبانه روز کامل این بچه از آن خانم شیر بخورد ده بار بشود یا پنج بار، مشروط به اینکه در این روز غذا نخورد. البته خوردن آب قلیل و دارو و اینها مخل نیست. اما در این 24 ساعت، غذای دیگری نباید بخورد که این مبنا معروف به زمان است.
هر یک از این سه روش اتفاق بیافتد کفایت می کند چرا که هر یک از اینها مستقلا موضوع محسوب می شوند.
در بین فقها اختلاف نظری در مبنای اصلی است که برخی مبنای اثر را ملاک اصلی می دانند و دو مبنای دیگر را راجع به مبنای اول میدانند. اما از نظر ما هر سه مبنا استقلالا ملاک هستند. در واقع این سه مبنا علامت و اماره نیستند بلکه هریک از آنها موضوع مستقل می باشند.
تذکر :
نوزاد و مرضعه باید در حالت طبیعی و عادی باشند و دچار بیماری و بی اشتهایی نباشند لذا اگر نوزاد مریض باشد و نتواند شیر کامل بخورد، این شیر خوردن ملاک نخواهد بود.